青龙偃月刀电影豆瓣（青龙偃月刀电影豆瓣评分）

这是一部年轻人像追番一样催更的央视主旋律正剧。

豆瓣评分高达的它，展现了一段新文化运动到中国共产党成立那段波澜壮阔的历史画卷，让我们在被先辈的冲天豪情震撼之余，感受到了热血与信念的真正含义。

它好看到几乎没什么缺点，除了时不时断更导致大家没得看。

在《觉醒年代》描述的那个年代，中国经历了一次又一次的屈辱坎坷、列强分割。同时，也有一代又代的中国人上下求索、救国救民。

今天的我们，也可以成为曾觉醒了中国的他们。

《觉醒年代》所描绘的那个中国，像极了一个病入膏肓、气息奄奄、在一次次令人麻木的打击中浑浑噩噩地等死的老人。

这个老中国，正处于上下五千年来最是荒诞、最为黑暗，也是最被人看不起的屈辱时期。

通过运用一系列跨地域、跨场景、跨人群的艺术化镜头语言，《觉醒年代》的导演为观众真真切切地传递了那份每个中国人都难以忘记的痛楚心酸。

巴黎和会，中国外交官们的诉求卑微到了可怜的地步：

他们只想从日本手中收回山东、收回青岛，只想让身为战胜国的中国最起码不用像以前一样，再签上一个丧权辱国的条约。

但是，根本没人在乎他们怎么想。日本人早已准备好了吞下山东，而张口公理闭口正义的英美绅士们，连见都懒得见这些烦人的中国人。

北平城里，没亡彻底的大清像僵尸一样复活了：

得知张勋复辟了清朝后，遗老遗少们上演了一出群魔乱舞，他们争先恐后地打起大清的旗帜，戴起大清的官帽，疯狂地高喊：“皇上万岁”，发自内心的为重回那个人被分成主子和奴才的时代而高兴。

曾经留在脑后的那颗辫子，一直都根深蒂固地长在他们心中。

长沙街头，风雨飘摇的街道展示了两个天差地别的世界：

骑着高头大马的士兵耀武扬威地飞奔而过，而被他们冲撞倒地的小贩却只能慌忙地拾起自己的货物；

同一条街上，穷人家女孩跪在街头，被父母当作商品吆喝出售，富家公子哥则坐在车里，面无表情地吃着三明治。

某处刑场，人们像食腐的秃鹫一样抢食着热乎的人血馒头：

一名小偷因盗窃数额巨大被斩首，但大家并不关心他犯了什么罪。大家只知道他的血能治百病，也只想拿馒头蘸点他的血给儿子治病，趁尸体还没凉，也趁儿子还有救。

那些没力气去抢人血馒头的老人，则讨论起了到底是大清的刀好，还是民国的刀快。

屈辱的外交，麻木的群众，民国暮气沉沉，大清死灰复燃，富人锦衣玉食，贫民卖儿卖女。

《觉醒年代》描绘的那个中国离今天的我们十分遥远，但在一百年前却却浑浑噩噩地存在着，黑暗到大白天打灯笼都照不见她的未来。

而这样一个中国，也是最需要觉醒的中国。

与那个需要觉醒的中国形成强烈对比的，是《觉醒年代》所突出的那群中国人，是那群朝气蓬勃、风华正茂，在一次次冲破桎梏的尝试中，轰轰烈烈创新的青年。

这群新青年，正当是前后一百年间最为热血、最有信念，也是最受人敬佩的爱国赤子。

不过，《觉醒年代》并没有只突出他们的主角光环。毕竟，这群引领时代的风流人物也都是有血有肉的性情中人，也都和我们一样，有过滑稽、落魄甚至有些狼狈的时刻。

比如陈独秀。这位新文化运动的发起者，几乎是时时刻刻都忘不了吃。

刚一登场，饿得跟个鬼一样的他就偷吃了别人没来得及吃的日式便当。吃完后还就地慷慨陈词了一番，最终因言语过激被众人“移出群聊”。

和同事们下馆子时，他一边聊着《新青年》杂志的工作，一边对着老北京涮羊肉大快朵颐，还不忘给大家介绍当时流行于劳苦大众的“拼锅”吃法。

在帮胡适获得辜鸿铭的认可时，他的解决方式也是发起拼团活动，请辜鸿铭去一个高级饭庄好好吃一顿。

再比如李大钊。这位由亮剑里的“和尚”扮演的革命先驱，让不少常年漂泊在外的留学生看到了自己的影子。

在早稻田大学留学整整三年后，李大钊才回到了阔别已久的家乡。他那几乎对父亲毫无印象的儿女以为家里来了坏人，于是大声呼叫妈妈，搞得他妻子以为家里又进了偷鸡的黄鼠狼。

而在认清了是自己的爸爸/丈夫后，李大钊的家人们和留学生的家人们一样表现出了久别重逢的喜悦，还准备杀鸡给他做一桌好菜。

除了讲述伟人们这一个个接地气的生活瞬间外，《觉醒年代》还运用了一系列出众的拍摄手法和剪辑技巧，勾勒了不少堪称经典的觉醒时刻。

例如，在表现受表弟发疯刺激的鲁迅创作《狂人日记》的过程时，导演先是给了一个重重放下桌子的镜头，表示鲁迅内心的无比愤怒。

之后，导演又运用了一个将鲁迅的眼睛、手中刻刀和木雕关公的青龙偃月刀并置起来的镜头组，寓意鲁迅决意以文做剑，以笔为刀。

再之后，镜头闪回了鲁迅之前亲眼目睹的民众吃人血馒头的场景。忆起这些的鲁迅奋笔疾书，写下了《狂人日记》四字。

与此同时, BGM也达到了高潮。

镜头一转，近一集的时间过后，前来拜访的钱玄同发现鲁迅躺在地上，神态轻松畅快，身旁放着用来嚼着取暖的辣椒。

观众很容易想到，他刚刚创作完毕的《狂人日记》，读起来会是怎样的畅快淋漓，又是怎样的深刻而辛辣。

但是，想要觉醒中国，光靠鞭辟入里的文字是不够的。

《觉醒年代》用一种颇为乐观主义的方式，展示那个时代的青年英雄们敢于流血牺牲的决心：

儿子陈延年因宣传新思想入狱后，爸爸陈独秀开心地和他喝酒庆祝，并告诫他要随时准备好“进监狱，出监狱，再进监狱……”，立志坚守信仰的陈延年也表示，自己早已为此做好了准备。

数年后，不肯出卖组织的陈延年在被捕后英勇就义，他用生命践行了自己的诺言。

《觉醒年代》还展示了一批激扬文字的饱学之士，他们虽不像伟人们那样做出惊天动地的成就，但也在这段历史上留下了独特的印记。

留学于英国的刘半农，在夜校中首创了“她”字并使用。而这一代表女性的优美文字，同样出现在了他的《教我如何不想她》中。

这位大家虽仅仅岁便英年早逝，但他为她们创造的“她”却永远留在了字典中。

接地气的革命先驱，以笔做刀的文学巨匠，无惧牺牲的英雄好汉，首创文字的饱学之士。

《觉醒年代》描绘的那群青年，离今天的我们并不遥远，他们早在一百年前就堂堂正正地存在着，明亮到再漆黑的夜晚也掩盖不了他们的光辉。

而这样一群中国人，也可以是今天的我们。

近年来，主旋律电视剧和国漫受到了不少青年人的热烈追捧，大家像追番一样催着它们更新，哪怕其中并没有什么流量明星。

从好评如潮的《山海情》，到正在热播的《觉醒年代》，再到即将上映的《》，这些电影电视收获大量关注的背后，是主旋律的它们与青年的我们成功建立的共鸣。

它们，成功地把国家的命运和我们连在了一起，成功地激发了我们作为国家一份子的荣誉和使命感，使今天的我们感念于先辈们的艰苦付出，被先辈们披荆斩棘的故事激发到热血沸腾。

想象一下，即使是在从前那么一个浑浑噩噩的中国，在黑暗到不能再黑暗的艰苦的环境下，仍有那么一群立志于改造旧世界、觉醒老中国的中国人，无惧一切，无惧误解、嘲弄甚至献出生命。

光这一点，就已经比博人传还燃，比泰坦尼克还罗曼蒂克了。

正是他们的奋斗为我们创造了今天美好的生活，而理解、传承他们精神的我们，也可以成为下一个他们。

平凡如我们，或许一辈子都做不了惊天动地的大事，也不需要肩负什么觉醒中国的重任。

但是，我们完全可以像当年那些觉醒了中国的人一样，用热情与力量去克服生活中的困难，将他们孜孜不倦的创作精神用于学习和工作，意识到自己对于国家与民族的责任和担当。

只要锲而不舍的做好自己手头每一件事，只要怀着“为天地立心，为生民立命”的博大胸怀，我们就是这个时代中摆脱了冷气的、意气风发的新青年，就可以在国家向上走的这个风云际会的大时代里，成为像他们一样的英雄人物。

数风流人物，还看今朝。

一百年前的他们，凭着一腔热血，让沉睡的旧中国觉醒了。

而如今，该轮到我们登场了！

ref:

1.《觉醒年代》：在历史的壮阔画卷里，树起青年之榜样，新华网；

2.从《山海情》到《觉醒年代》，年轻人为何爱上正剧？澎湃新闻；

3.为什么是《觉醒年代》？新华网思客；

4. 被年轻人在线催更，《觉醒年代》做到了，观察者网；

5.一本杂志打开“新青年”群像，《觉醒年代》的“火”这样燃烧 微信公众号“广电时评”