无所不为（无所不为是成语吗）

“无所不为”是一个形容词，用来描述一个人或者行为具有极大的无法克制、无拘无束的力量和冲动。这个词的意思是，他会不顾一切地做自己想做的事情，甚至违反法律、道德和常理。这种行为常常与自我中心、孤立、无责任感等负面特质有关。

一个“无所不为”的人无法理性思考他的行为将会对别人带来的影响，他只会考虑满足自己的需求和欲望。总之， “无所不为”这个词语是贬义词，用来形容那些缺乏自制力和同情心的人。在我们的生活中，我们应该避免做出这种无法自律的行为，坚持自我约束与社会责任，建立健康的价值观念和行为准则。

无所不为意思是：顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。 出处：出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。

无所谓，指不放在心上，对于自己来说无关紧要。而无所不为是没有什么不干的，什么都干。连起来就是，把一切都看淡了，那么你可以专心做任何事情了。当然这是往好的方向上解释的 

无为而无不为

《道德经》第三十七章中的句子

出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“作为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事（无不为）。

“道”的作用就是无为，它的效果是无不为。道顺应自然，是自然而然的，一直这样，好像什么没有做，无所作为，叫无为。无为就是不违反自然，“为”和违背的“违”相通。万物都要因为这个无所作为的道而生生不息，千变万化，所以无所不为。道生长宇宙万物，但没有主宰的用意。

就如同老子说，无为而无不为，这句话只是为了展示给大家一种现象，就是无为会导致无不为。但是，如果很多人带着有色眼镜去解读，当“无不为”成了我们的目标时，那么我们当然应该无为，但这种“应该无为”，则很明显是一种“刻意的无为”。

无为而无所不为的意思是不要抱着一种功利的心态去做事而只是尽自己所能全力以赴的做好该做的事，心态上没有心思一定要完成某件事一定要达成某个结果，但是状态上会自然而然的显现出因为无为过程上的恰到好处反而导致了结果上的无所不为。

无为而无所不为出自老子的“道德经”！意思是说凡事要遵循自然规律，顺应自然的运行，不要强求！不要做不必要的事，但必须做有必要的事！

无为并非什么都不做，无所不为而是不妄为，不乱为！这就是道家所主张的思想！也就是做人做事所需要了解的处世之道

无为通无违，就是不违背大自然，不违背天意，顺其自然的意思。无为而无所不为的意思是只要顺其自然，顺其天意，一切按自然发展，就没有什么不能做的，也就是无所不为。

后有君主无为而治，意思是皇帝只要顺应民意，顺义民心，就会得到子民的爱戴和拥护，自然治理国家就比较容易。

“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。

因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。

无为而无所不为的意思为，无为就是什么都不做，无所不为的意思是什么都能做，这是矛盾双方的辩证统一，有机结合，意思就是看着什么都不做，其实什么都做了，以不变应万变，以无为而应无所不为，实则大智若愚，大道至简，也有道家风范，不可谓不高

出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。无为，就是不妄为，并不是不作为，而是顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。

简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。这就是无为而无所不为的本来含义。解释老庄思想需要结合道家学说的整体思想，断章取义，是不行的。

并且“无为而无所不为”，还有一个前提，那就是“圣人”，何谓圣人？

这和孔子所谓的圣人意思不一样，老庄的圣人指的是明了“道”、窥究了自然规律的人。古之称为真人。只有这样的人才能做到“无为而无所不为”。

按照老子的意见实践无为就能够无所不为。而老子所讲的无不为主要是指治平天下。老子时代列国分争，战乱不息，如何平息战乱，使天下恢复清静太平是诸子学术的根本课题。

老子为治平天下提供的方案就是无为。无为而无不为，意思是只要以无为治天下就可以实现天下太平的目标。

经文第三十七章的论述，可以体现这个意义。道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫无名之朴亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

无为而无不为，直译过来就是只要做到无为就可以无所不为。对于春秋战国时代的人的而言，最大的难题不过是如何治平天下了。

老子对于这一课题给出的教导是，无为是治平天下的最佳策略，只要做到无为就可以无所不为，自然包括治平天下。

意思是：顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。

出处：出自老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。

白话译文：有修养的能人不做错事所以什么事都能做到,做事时不考虑自己的利益,后来反而得到了认可,也满足了自己的需要。

扩展资料无为而无所不为的解释：

“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。

老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。

在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，用谁来“为”，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”，则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃，社会动荡，“无为”则人民闲适、社会安宁。

《道德经》

春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

认为道看似无所作为，但天底下的万物都是它所作为，一个有志于得道之士就应该明察秋毫，深刻认识到万物都有其自身发展的规律，所以我们要懂得遵循自然的规律，清静无为，不去人为的干扰和破坏万物的成长，让他们尽情地享受阳光雨露。

无为而无不为是道家哲学思想。老子认为天地万物之道是无为，而无为之天地则是无不为的。人间君主也应效法天地自然，作无为统治，即不要过多干涉人民生活，自然就能治理好国家。

西汉初年，皇朝用黄老之法，行无为之治，使人民得以体养生息。对稳定社会，恢复生产起了很好的作用。但事物总是两面的，长久无为而治必然走向反面。

意思是：圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会需要作为，天下就太平了。

出自春秋老子《道德经·第三章》。

原文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

     无为而无不为”出自《道德经·四十八章》：

     为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。

     老子这是在说，修道与求学刚好是两个相反的过程。求学是一个不断积累的过程，人们不断去掌握自己所没有的知识，越积越多；而修道则是一个不断剔除的过程，将人们已有的那些与道不相符的行为和方法逐一改正，越改越少，最终达到天人合一的境界，则能无所不为。

     所以，无为是一种境界，是通过不断修正自己的行为和思考模式而进入的一种状态。一旦进入这种状态，就可以凭借天道而行人事，天道使万物自成，而无需再施加人力。

    因此，无为不是手段，而是结果，能够为“无为”自然就“无不为”。

“无为而无不为”，直译过来是无为就可以无所不为，意思是只要做到无为就没有办不成的事情。天底下最难办的事莫过于消灭战乱，平定天下。为无为就是办成办好这件事。出自《老子》

 什么也不做却什么都已经做完了

属于老子道家的无为思想

主要是对统治者来说要实行垂拱而治

道家思想里边强调的无为而治，并不是有些人理解的啥也不干，无所作为，而是顺应自然，顺应历史潮流，才能达到“无为”“而无所不为”，比如管理一个企业，如果一个老板天天累死了，他也不一定管理好企业，如果他真能发动企业管理层的积极性，发动员工的积极性，他就可以做到无为而治，这就是说的“无为，而无所而不为”。

王雪莲老师以老子、庄子思想和《道德经》为出发点，提出：道是指客观事物运行的规律，德是指人对待事物本质时所变现出来的德性。道莫大于无为，而顺其规律就是无为。老、庄的道家核心，就是在社会剧烈转变之中，找到一个不变的常态为参照，奠定人生的立足点，得到个人与社会的长久安全保障，做自己想的那个人，成就自己想做的那些事，这就是所谓“无为而无所不为”的真正含义。

    王雪莲老师还和大家分享到，自己几十年跟随着老、庄走到现在，体悟到老、庄文化当下所成就的人生，实际上就是艺术人生，是中国纯粹艺术精神的表现。

    《道的生活艺术》系列讲座在11月依然会继续展开，初定在11月12日、26日下午在轻衫香动心理咖啡馆举行。

总体来说就是按照事物本身的规律来办事，就能够得到无所不为。这句话最早出自道德经原话叫“道常无为而无不为”，其本意就是顺乎自然，自然而然。就是说人们按照事物本身发展的规律来做事，只有这样才能顺利得到事物的本身发展的最终结果。

如果刻意的去违反事物的本身规律，强求妄为地去做事情，反而得到相反的结果。

意是道家的思想，意思是说什么都不做，但是又什么都做，比喻表面上虽然什么都不做，但是其实所有的事情都做没有硬性区分自己不做的。

凡是顺乎自然，自然而然。一切顺其自然规律。